|
1.十八大報告指出，建設中國特色社會(huì )主義總體在布局經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設五位一體，這是中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局的進(jìn)一步完善，在社會(huì )主義現代文化建設的總體中，逐步達到社會(huì )和諧必須堅持（ ）。
A.全面的觀(guān)點(diǎn)
B.能動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)
C.實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)
D.前途光明的觀(guān)點(diǎn)
2.有人根據瑪雅太陽(yáng)歷提出“2012世界末日”。科學(xué)界多年的觀(guān)測與研究表明：2012 年可能大規模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑，會(huì )影響地球通訊系統，但不會(huì )導致地球文明毀滅。下列說(shuō)法正確的是（ ）。
A.“世界末日說(shuō)”對當代科學(xué)研究具有指導意義
B."世界末日說(shuō)"缺乏科學(xué)依據，不是對客觀(guān)存在的反映
C."世界末日說(shuō)"與太陽(yáng)耀斑的內在關(guān)聯(lián)，體現了聯(lián)系的普遍性
D.科學(xué)界對太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀(guān)性
3.有人依據瑪雅太陽(yáng)歷提出“2012世界末日說(shuō)”。科學(xué)界多年的觀(guān)測和研究表明：2012年可能大規模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑，會(huì )影響地球通訊系統，但不會(huì )導致地球文明毀滅。下面說(shuō)法正確的是（ ）。
A.“世界末日說(shuō)”對當代科學(xué)研究具有指導意義
B.“世界末日說(shuō)”缺乏科學(xué)依據，不是對客觀(guān)存在的反映
C.“世界末日說(shuō)”與太陽(yáng)耀斑暴發(fā)的內在聯(lián)系，體現了聯(lián)系的普遍性
D.科學(xué)界對太陽(yáng)耀斑的暴發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀(guān)性
4.2008年金融危機從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟學(xué)家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來(lái)為世界經(jīng)濟走勢畫(huà)像。這傳達出一個(gè)信息：金融危機現象復雜、形勢嚴峻、即使是受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的經(jīng)濟學(xué)家也難以做到“一葉知秋”，這說(shuō)明（ ）。
A.實(shí)踐是有意識．有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
B.金融危機復雜多變，具有不可預測性
C.正確認識需要在從實(shí)踐到認識的循環(huán)往復中獲得
D.對客觀(guān)事物的反映可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智
5.唯物辯證法的本質(zhì)和核心是（ ）。
A.否定之否定規律
B.事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理
C.矛盾的普遍性和特殊性原理
D.對立統一規律
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.A【解析】根據題干可知，十八大強調了中國特色社會(huì )主義建設是包括經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設五位一體建設的重要性，體現了全面的觀(guān)點(diǎn)，這五個(gè)建設協(xié)調發(fā)展，才能達到社會(huì )的和諧，故正確答案為A。
2.D【解析】文段中兩句話(huà)“末日”和“不會(huì )導致地球文明毀滅”表明，科學(xué)研究并沒(méi)有印證瑪雅人的預測。科學(xué)家的研究就是從不同事物的關(guān)聯(lián)中去尋找規律，規律的存在即表明聯(lián)系是客觀(guān)的，是事物本身固有的，不以人的主觀(guān)意志為轉移。這種聯(lián)系并不局限于自然界的事物之間，也存在于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)的社會(huì )生產(chǎn)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域之間。
A項錯誤，指導意義無(wú)從談起；B項錯誤，任何意識形式，不論其內容如何特殊，不論其是否遠離現實(shí)生活，都不是主觀(guān)自生的，也不是從天而降的，都是來(lái)自客觀(guān)世界，都能在客觀(guān)世界中找到它的“原型”。C項錯誤，文中并沒(méi)有指明這種內在關(guān)聯(lián)。故正確答案為D。
3.D【解析】依據瑪雅太陽(yáng)歷提出的“世界末日說(shuō)”本身并不科學(xué)，因而不能知道科學(xué)研究，故A項錯誤。
“世界末日說(shuō)”盡管不是科學(xué)的理論，但仍然是對客觀(guān)存在的反映，只不過(guò)是錯誤的反映，故B項錯誤。
“世界末日說(shuō)”與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)并不存在內在聯(lián)系，這種說(shuō)法本身是錯誤的，故C項錯誤。
故正確答案為D。
4.C【解析】實(shí)踐決定認識 ，實(shí)踐是認識的來(lái)源，是認識發(fā)展的動(dòng)力，是認識的最終目的,是檢驗認識正確與否的唯一標準。
認識對實(shí)踐具有反作用，正確的認識推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展,錯誤的意識阻礙實(shí)踐發(fā)展 。
題目中“經(jīng)濟學(xué)家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來(lái)為世界經(jīng)濟走勢畫(huà)像”說(shuō)明了正確認識需要在從實(shí)踐到認識的循環(huán)往復中獲得。故正確答案為C。
5.D【解析】唯物辯證法的理論體系中，對立統一規律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。
第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統一規律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力。
第二，唯物辯證法是有著(zhù)豐富內容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統一規律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規律與范疇都是對立統一規律在某二方面的展開(kāi)。
第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀(guān)，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)。
第四，唯物辯證法既是世界觀(guān)，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。
所以本題選D。
|
